詭弁（きべん）をもてあそぶこと。こじつけの論理。中国の戦国時代の『公孫竜（こうそんりゅう）―堅白論』の故事によるもので、「白くてかたい石は、見たときは白い石とわかるが、かたいことまではわからない。一方、さわったときはかたい石だとわかるが、色まではわからない。ゆえに白くてかたい石は、じつは、一つではなくて二つである」というこじつけの論理から、詭弁をろうするという意味にいう。
『公孫竜（こうそんりゅう）―堅白論』に、「堅白石三、可乎、曰、不可。二可乎、曰可。謂目視_レ石、但見_レ白、不_レ知_二其堅_一、則謂_二之白石_一、手触_レ石則知_二其堅_一而不_レ知_二其白_一、則謂之堅石_一。是堅白終不_レ可_二合為_一レ一也」とある。

〔例〕口先だけがうまく、言葉たくみに人をまるめこもうとたくらむ相手に、「まったく、きみという人間は口から先に生まれたようだね。中国の故事に堅白同異という言葉があるが、まさに、きみにぴったりだよ」などと使ったりする。
〔類〕堅白異同（けんぱくいどう）／堅石白馬（けんせきはくば）
――「堅石白馬」も、公孫竜が説いたこじつけの論理をさす言葉。