標高3776メートルの日本の最高峰。古代から、富士山は活火山として畏怖され、神の宿る霊峰、あるいは山それ自体が神であり、日本を鎮護する神体山として崇拝されていた。これを山岳信仰という。奈良時代の歌人で東国関連の歌をよくした高橋虫麻呂（たかはしのむしまろ）は、『万葉集』で「……もゆる火を 雪もち消（け）ち ふる雪を 火もち消ちつつ 言ひもえず 名づけも知らず 霊（くす）しくも います神かも……」（岩波文庫）と、雪降るなか、火を噴く富士山を、霊妙に鎮座する神の姿だと詠（うた）っている。また、平安初期の漢詩人で名文家として知られた、都良香（みやこのよしか）の著した『富士山記』には、富士山が日本一高い山であり、浅間大神（あさまのおおかみ）が祀（まつ）られ、修験道の開祖役小角（えんのおづぬ）が初めて頂上に登ったと記されている。記録に残る富士山の噴火は781年（天応元）から、宝永山を生んだ1707年（宝永4）まで10数回に及び、畏怖すべき霊山として修験道の行場となった。中世には神仏習合の思潮から、浅間大神に浅間大菩薩（せんげんだいぼさつ）という菩薩号を授けて祀り、山頂に見えるとされる三峰には、阿弥陀如来を中心にして、両脇に大日如来と薬師如来が配され（左右の別は諸説ある）、崇拝された。近世には富士講と呼ばれる信仰集団が結成され、民衆の富士山登拝が盛んになっていった。富士講からは、明治期に扶桑教（ふそうきょう）や丸山教（まるやまきょう）、実行教（じっこうきょう）などの神道系教団が組織化されている。ちなみに戦前には、台湾の新高山（玉山）が最高峰で、富士山は五番目だった。敗戦後に日本一の山となり、2013年に世界文化遺産に選定された。