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連載

スイス代表が誇示した『鷲のポーズ』が意味するものとは~旧ユーゴスラビアの民族間対立と不寛容

第8回

木村元彦(ノンフィクションライター、ビデオジャーナリスト)

 あらためて日本のユーゴスラビア、コソボ紛争の解説報道の危うさが浮き彫りになったと言えよう。発端は6月22日、サッカーワールドカップロシア大会、カリーニングラードで行われたスイス対セルビアの試合である。ゲームは前半セルビアが先制したが、後半にスイスが攻勢に出る。7分にMFジャカがミドルシュートを突き刺し、45分にはMFシャチリがカウンターで抜け出して逆転弾を決めた。問題はこのコソボ系アルバニア人の移民2世の二人が、それぞれゴールのあとに見せた行為である。両掌を胸の前で交差させてパタパタと扇ぐジェスチャー。テレビ画面にそれが映し出されたとき、私は思わず「もうここでそれは止めてくれ」とひとりごちた。
 それはアルバニア国旗にある双頭の鷲を示すもので「大アルバニア主義」を表すポーズだった。試合会場においての政治的主張を禁じているFIFA(国際サッカー連盟)はこれを問題視したが、これに対する日本の報道には、「あれは政治主張ではない」「カズダンスのようなもの」という論が散見され、さらには、紛争当時の「セルビアバッシング」を無自覚に再生産する稚拙なコラムまで登場した。鷲のポーズがなぜ問題なのかを記す。

セルビア、アルバニア、コソボの複雑な対立構造

 本連載第5回にも記したが、大アルバニア主義の脅威が目に見える形で突き付けられたのは、まさにサッカースタジアムだった。2014年10月14日、ヨーロッパ選手権の予選でセルビアとアルバニアがベオグラードで戦っている最中、上空から、コソボとアルバニアを合併させ、さらにはギリシャやマケドニア、モンテネグロの一部にも領土を侵食させた大アルバニアの地形と、双頭の鷲の図がドローンに吊り下げられて飛来した。

ドローンで吊り下げられたのと同じ、「大アルバニア」と双頭の鷲の図。これをあしらったシャツなどがコソボの土産物屋で売られている。

 セルビア人にとってコソボは13世紀から数多くの宗教施設が建設されてきた聖地であり、08年2月にコソボ独立宣言がなされた後も到底それを認めがたいほど重要な土地であった。
 そんな対立構造の渦中にかようなドローンを飛ばすよう指示したのは、アルバニア首相の弟、オルシー・ラマであったとして後に逮捕されている。
 ドローンが現れた瞬間、ピッチ上は騒然とし、激怒したサポーターがなだれ込んで乱闘が始まった。
 セルビアは最初に挑発を受けた側だが、CAS(スポーツ仲裁裁判所)の裁定ではなぜか、セルビア側のサポーターがアルバニア選手に暴力を振るったという理由で「アルバニアが3対0で勝利」となった。この裁定は後の予選に大きく響き、結果、アルバニアが16年のヨーロッパ選手権に進み、セルビアは敗退となった。
 さすがにW杯の警備は厳重で、今回は空から何かが飛来することはなかったが、当の選手が、FIFAの禁じる「政治的なアピール」をした格好だ。
 ジャカはさらに自身のインスタグラムにこのポーズの写真と「セルビアは好きじゃない。僕はコソボのことを考えている」というコメントを載せている(後に削除)。これにはスイスの右派、元々移民受け入れに反対をしている国民党の政治家たちも「スイス代表として戦っているのに」と批判している。FIFAも即座に調査を開始した。

“公正さ”に対するセルビアのトラウマ

 セルビア側からは、試合そのものも公正であったかどうかという不満が出ている。後半21分に、先制点を上げていたセルビアのFWミトロビッチがペナルティーエリア内で二人のスイスDFに挟み込まれて倒された。PKかと思われたが、ドイツ人審判は笛を吹かなかった。猛抗議をするも覆らず、セルビアのキャプテンであるコラロフは試合後にこう言った。「スイス戦の審判にドイツ人を持ってくるか? それは我々の試合にモンテネグロ人を持ってくるようなものじゃないか」
 スイス人とドイツ人、セルビア人とモンテネグロ人が、それぞれ言語や宗教、文化的に近しい民族同士であることを引き合いに出し、この試合ではアジアかアフリカ、南米のレフェリーを使うべきではなかったかと、FIFAに対して訴えた。
 試合後にセルビアの監督クルスタイッチが言ったコメントが象徴的であった。「勝利を盗まれた。私なら、主審にイエローカードもレッドカードも出さずにその代わり、(オランダの)ハーグに送り(ICTY旧ユーゴスラビア国際戦争犯罪法廷で)裁判にかける。我々(セルビア人)がそうさせられたように」
 どんなチームでも負け試合では審判への不満を訴えることがある。ただセルビアがここまで反応するのは、ICTYという負の前例があるからだ。コソボに関して言えば、アルバニア系武装組織「KLA(コソボ解放軍)」の指揮官であったラムシュ・ハラディナイは、軍人時代にセルビア人に対して行った戦争犯罪について何度もICTYに訴追されているが、その都度、法廷で退けられている。そして現在もコソボの首相を務めている。「難民を助ける会」の長有紀枝理事長が言うように、ICTYは、ほぼセルビア人を中心に有罪として裁いてきた。このため、「不公平」が絡んだ文脈ではすぐにICTYが使われるのである(連載第7回)。

「鷲のポーズ」の政治性とは

 FIFAの規律委員会の調査の結果、ジャカとシャチリに対して出場停止処分は下されず、罰金のみ(一人当たり1万スイスフラン≒111万円)が科せられた。これはお咎め無しに等しく、セルビア側にも監督などの発言について同様に罰金が科せられたので、どっちもどっちという印象を周囲には与えている。
 ジャカとシャチリはこのゴールパフォーマンスを行った理由を「両親がルーツとするコソボへの敬意のため」と口にした。
 これが止むに止まれぬ故郷への思慕として報道され、日本でも6月23日の「朝日新聞デジタル」では「憶測呼ぶ『ワシ』ポーズ、秘めた思いは スイス2選手」というタイトルの記事が公開された。4年前にシャチリとジャカにインタビューした記者によるもので、スイスで移民として暮らすことの苦労話がとうとうと綴られ、「かつてシャカ(本文ママ)は『スポーツと政治は切り離すべきだ』ときっぱり話していた。セルビア戦で見せたあのポーズは、国際サッカー連盟(FIFA)が禁じる政治的宣伝だった、とは思えない。故郷はいつだって、誰にとっても特別だ。たとえ住んでいなくとも、故郷に認めてもらいたい――。そんな心の叫びだったのではないだろうか」と締めくくられている。
 とても情が深く真面目な記者なのであろう。自身の体験から二人の選手への憐憫の情を見せている。
 しかし、コソボ建国の歴史と現在の国内の状況を少しでも知っていれば、とてもではないが、二人のパフォーマンスが政治的宣伝ではなかった、とは書けないはずである。
 確かにコソボにおいて人口が圧倒的に多いのはアルバニア人であるが、そもそもコソボはセルビアからの独立を宣言した際、多民族国家としてスタートしている。歴史的なセルビアの宗教施設が数多くある上に、すでにアルバニアという国がある以上、そうでなければEUや欧州議会などヨーロッパの各機関から独立承認を得られなかったのである。

 繰り返すが、コソボはセルビアからの独立を宣言したのであって、アルバニアと合併したのではない。コソボの国旗はヨーロッパの色である青を下地に岐阜県ほどの面積を持つその地形と六つの星があしらわれている。星はアルバニア、セルビア、ボシュニャク、トルコ、ゴラン、ロマの6民族を象徴するものである。多言語であるため、国歌もまた敢えて歌詞を作らずメロディーのみとなった。コソボは決してアルバニア人の単一民族国家ではなく、制定されたコソボ憲法においてもコソボに暮らす多民族の国という定義がなされているのである。

「コソボのサッカーはひとつの民族のものではない」

著者情報

ノンフィクションライター、ビデオジャーナリスト

木村元彦

きむら ゆきひこ

1962年、愛知県生まれ。中央大学卒業。東欧やアジアを中心に、スポーツ文化や民族問題などの取材、執筆活動を続ける。著書に『誇り』(98年、東京新聞出版局)、『悪者見参』(2000年、集英社)、『終わらぬ「民族浄化」セルビア・モンテネグロ』(05年、集英社新書)、『蹴る群れ』(07年、講談社)、『社長・溝畑宏の天国と地獄』(10年、集英社)、『争うは本意ならねど』(11年、集英社インターナショナル)、『徳は孤ならず』(16年、集英社)、『橋を架ける者たち』(16年、集英社新書)、『無冠、されど至強』(17年、ころから)、『コソボ 苦闘する親米国家 ユーゴサッカー最後の代表チームと臓器密売の現場を追う』(23年、集英社インターナショナル)など多数。『オシムの言葉』(05年、集英社インターナショナル)で第16回ミズノ・スポーツライター賞を受賞。

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