浜崎洋介（文芸批評家）　私の生まれは1978年で、95年には高校1年でした。その2年後に須磨ニュータウン（兵庫県神戸市）で「酒鬼薔薇聖斗事件」が起きるのですが、私は、その隣町である西神ニュータウンというところに住んでいました。そこは須磨よりも新しい造成地で、のっぺりした郊外そのもの。そこで「学校的なるもの」からドロップアウトしてしまった自分は、内向して文学的になっていくと同時に、芸術にしか救いを見出せないと思って、東京の美大にエスケープすることだけを夢見るようになっていきます（笑）。
　でも、実際に親の仕事で、97年に東京の巣鴨に引っ越したときはびっくりしました。東京なのに、ニュータウンよりも古い「街の味」があったんです。システムの「隙間」が残っていて、「地元」の雰囲気も残っている。それで、随分と解放されたのを覚えています。　　　　　
　くわえて、東京にはまだバブルの残り香があって、池袋には「アール・ヴィヴァン」なんていう洋書店があって、学校帰りに、毎日そこに通って画集なんかを見てました。
　ただ、都立北園高校という異常に自由な高校に通っていたせいもあって、次第に、そのポストモダン的な「浮かれ騒ぎ」や「規範のなさ」に疑問を感じるようにもなっていきました。要するに、バブルの崩壊と冷戦構造の崩壊の後に現れた荒々しい「現実」と、それ以前のユーホリックな「言説」とのあいだにズレを感じるようになっていったんでしょう。
　その後、大学に入った私は、一種の「規範」を求めて『批評空間』に傾倒し、大学を出てからは、その編集責任者である柄谷行人が立ち上げた左翼運動NAMに近づいていくことになります。が、それはすぐに失敗して、「大人に騙された」という思いと共に（笑）、改めて自分の足元から思想を立ち上げねばならないという焦燥のなか、私は、東京工業大学（現・東京科学大学）で教えていた文芸批評家の井口時男の下で、小林秀雄（修士課程）と、福田恆存（博士課程）について研究をすることになります。
　その意味で言えば、95年というのは、「戦後的なるもの」が崩壊していく兆候を示す年であると同時に、私が「保守思想」に出会い直していく最初の切っ掛けを作った年だったように思います。

雨宮処凛（作家）　95年、私は20歳でした。93年に北海道から18歳で上京してきました。私も美大に行こうと思って、予備校に入るために東京に来たんですけれど、ヴィジュアル系バンドのライブに行きまくりたいという隠れた動機もありました。
　でも、予備校に1年通って受験して、落ちたんですね。二浪はできないから、19歳でバイトを始めました。それが94年。だから、95年にはフリーター2年目でした。
　そのころはちょうど、バブル崩壊の影響が広がっていく時期でした。バイト先には、親がリストラされて学生を続けられなくなったといった同世代がたくさんいた。バイトの時給もじわじわ下がっていった。でも、当時のメディアはフリーターは好きでやってるものだといった話をしていました。まだ「非正規雇用」という言葉もなかった。
　高校時代までは、「頑張れば報われる」という戦後日本の神話を信じていました。中学時時代は受験戦争がつくるものすごい競争のなかでいじめのターゲットになり、リストカットをするようにもなった。そこに今度はバブル崩壊で、ド貧乏に。はしごを外されたような被害者意識が生まれました。
　そして95年、1月に阪神淡路大震災があって、3月にはオウム真理教の地下鉄サリン事件が起きた。大地震で戦後の繁栄が一夜で崩壊し、サリン事件でそれを支えていた価値観まで崩壊したように見えました。これからは政治や社会のことを考えなければいけないんじゃないかと思い始めた。
　その翌年くらいに、右翼の鈴木邦男や見沢知廉ちれんと出会いました。リストカットをしてるという話をしたら、見沢さんが「そういう奴は革命家になるしかない」と言って、左翼や右翼の集会に連れて行ってくれた。左翼の集会はチンプンカンプンだったのだけど、右翼の集会に行ったら、「お前たちが生きづらいのはアメリカと戦後民主主義のせいだ。お前たちは全然悪くない」と言ってくれた。初めて大人に免責されたことに感動して97年、その右翼団体に入って、2年間、そこで活動しました。
　95年って、小林よしのりが『ゴーマニズム宣言』で薬害エイズ問題を取り上げていたころで、大学生の運動が盛り上がっていたんですよね。彼らが厚生省（現・厚生労働省）を人間の鎖で囲んだりするのを、まぶしい思いで見ていました。でもこっちは底辺フリーターで生活もカツカツで、とてもそれに参加するという回路がなかったんですよね。なんとなく苦々しくも感じました。
　だからその翌年に、小林よしのりが彼らを『脱正義論』で「純粋まっすぐ君」と言って否定するようになると、少し溜飲が下がる思いがしました。そして98年に『戦争論』が出たころには、私はもう右翼団体にいて、そこで彼とリンクしていたような気がします。
　私にとって95年前後は、いちばん迷ってて、がむしゃらにもがいていた時期でしたね。

吉田徹（政治学者）　ぼくも95年には20歳で、大学生でした。ただ、小学校、中学校と海外で、いわゆる帰国子女でした。そこから日本を再発見しなければいけなくて、そのプロセスが、ぼくにとっての90年代ということになります。だから、同年代の論客の原風景を共有していない部分も多く、たまに何に拘っているのかわからないこともありますね。
　帰国して入った高校は、新設された都立国際高校というところで、その二期生です。3割が帰国子女で、1割が在京子女。その高校のバイブルが、ハーバード大学教授で駐日アメリカ大使も務めたエドウィン・ライシャワーの『真の国際化とは』というエッセイ集でした。冷戦が終わり、91年に湾岸戦争があって、PKO協力法ができて、日本が世界のなかでどのように存在感を発揮していくべきかといったことが真剣に議論されている時期に当たりました。
　93年に慶應義塾大学に入学したころは、山手線の田町にもあるウォーターフロントをまだワンレン、ボディコンのお姉さんが歩いていましたが、卒業するころには就職氷河期。なんかこれまでの前提が大きく違った時代になったと感じたのを記憶しています。
　そのころは、いろんな新しい雑誌が出てくる時代でした。『マルコポーロ』とか『RONZA』、『BART』とか、他にも週刊誌や月刊誌が次々創刊されていた。そういう雑誌類を片っ端から読んでいましたが、その行為を通じて、自分なりに日本を理解しようとしていたのではないかと思います。
　そんなプロセスの際に出会ったのが、思想家の西部邁すすむでした。当時すでにテレビなどにも出ていた西部さんが「発言者塾」というのを始める、10万円払えば誰でも入れるらしいと聞いて、友達と一緒に週に一度、通うようになりました。94年か、95年ごろだと思います。
　西部さんの思想を保守思想と呼べるのか、何と呼ぶのかは議論があると思いますが、情報の渦のなかで価値をちゃんと提示してくれた。それを当時のぼくは、賛否とは別に、座標軸として求めていたのでしょう。
　ぼくにとっての90年代は、いろんな知識を吸収して、日本社会を自分なりに理解していく、そういう時代でした。